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內容簡介
縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史，
並橫向剖析它的獨特性和憲制演化
本書的滿洲國，不是狹義上1932～1945年日本扶植下成立的「滿洲國」，而是廣義的概念，指的是歷史上在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權、它們之間的憲政演變關係、及可能被建構出來的民族共同體。
因此，本書跳出古代東亞的王朝譜系和20世紀的中國中心正統觀，也不以「東北」這種「地方」身分來書寫，而首次以「滿洲」這塊土地為中心，縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史，並橫向剖析它的獨特性和憲制演化。
「滿洲」（Manchu）是皇太極創造的詞彙，最初的意思指的是結合滿洲人、蒙古人、朝鮮人、生活在遼東但已經滿化的漢人等新的人類集團、一個想像的共同體。「滿洲」（Manchuria）一詞也是英語系國家用來稱呼今日包括中國東北、東蒙古和俄羅斯遠東在內的土地。本書作者劉仲敬借用了這個概念，但他指出，「滿洲」的歷史地理範圍，不僅僅是指今天中國東北的行政區域，而是包含了今日河北（燕地）、膠東半島的泰山以東（齊地）、遼東半島、朝鮮半島、東蒙古，一直到俄羅斯濱海區這一塊廣袤的土地；它和古代日本的關係也一直非常密切，「滿洲海盜」出沒的日本海一直是古代滿洲、日本和朝鮮之間的交通和文化紐帶。
作者採用了文化人類學的分析方法，放棄「中國」這個政治概念，而是以東亞、內亞和東北亞文化區作為分析和詮釋框架。作者認為，中古以前的滿洲都是內亞文化的一個東北亞分支，強烈受到內亞草原文化的影響。蒙古高原到滿洲之間的「黑貂之路」就像「絲綢之路」一樣，是內亞技術和文化的輸液管道。13～15世紀的蒙古帝國，意味著內亞在文化和政治上主導東北亞和東亞的時代。之後內亞衰微，東北亞崛起。對應傳統的中國史學解釋，就是清帝國統治了中國、蒙古、準格爾地區和西藏的17～19世紀。
如果從政權更迭的角度看滿洲的二千年演變，則在興隆窪與夏家店文化（上古時代）之後，首次出現的國家組織形式是燕國（前10～西元2世紀）、之後大致有高句麗（5～7世紀）、渤海國（7～10世紀），再次是遼（10～12世紀）和金（12～13世紀），然後是滿清（17～19世紀）覆蓋整個東北亞、東亞和內亞，終止於溥儀的滿洲國（1945年），滿洲最後被納入今日的中華人民共和國。
本書並非是一部嚴格意義的通史。作者的關切點是從憲制的角度分析滿洲國家的歷史演化。比如作者認為，高句麗自身的政治組織，最初是比較鬆散的專業集團聯盟，其王權隨著軍事和戰爭而加強，逐漸變成軍國主義和封建聯盟體系並存的二元國家。高句麗在和唐帝國爭奪朝貢體系的主導權而失敗，意味著東北亞取代內亞而主導東亞（中國）的過程，要往後三百年才由遼金部分實現。渤海國則是高句麗的後繼國家，也承襲了高句麗的二元性。
本書是劉仲敬「民族發明學」理論架構下的產物。民族發明是一種17～20世紀的全球現象，民族發明的結果，是現代意義的民族國家在政治上取代了過去的封建王國和帝國。最初發生在西歐、比如英法德的民族發明，引發了鄂圖曼帝國和奧匈帝國的崩解，從而在歐洲出現一系列新興民族國家。在東亞也是如此，滿清帝國朝貢體系的瓦解，導致亞洲東部出現了中華民國、蒙古國、東突、北韓、南韓、滿洲國等新興民族國家。梁啟超發明的「中華民族」，就是現代中國想承接大清五族共和的疆域和遺產，打造民族國家而使用的政治概念，本身也是民族發明的一部分。然而中華民族本質上是一種「帝國超民族主義」，它試圖整合不同的語言和文化族群而打造現代民族國家，難度巨大，故產生種種問題。
作者認為，從滿洲的地理、歷史和憲制演化來看，「滿洲民族」具備豐厚的基礎和一致性。而從這一視角窺探滿洲，也發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一種滿洲史」，比如高句麗和唐國爭奪朝貢體系主導權、比如契丹和渤海的關係猶如國共對峙、比如「Easy Money」使勃極烈制度由盛轉衰、比如「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失，等等，完全顛覆了我們的慣常認知。這也是本書作為歷史書寫的獨特之處。
作者介紹
劉仲敬
四川資中人，生於一九七四年，畢業於華西醫科大學，二○一二年在四川大學獲得世界史碩士學位，武漢大學歷史學院博士候選人。作者目前旅居美國。
著有《民國紀事本末》、《近代史的墮落：晚清北洋卷》、《近代史的墮落：國共卷》、《遠東的線索：西方秩序的輸入與中國的演變》、《經與史：華夏世界的歷史建構》、《近代史的墮落：民國文人卷》等書。譯有大衛．休謨（David Hume）的《英國史》、湯瑪士．麥考萊（Thomas Babington Macaulay）的《麥考萊英國史》等書。
目錄
•前國家時代的滿洲
•豪族共治的滿洲系政權
•高句麗──東亞逃亡者的樂園
•在戰爭中擴張的高句麗王權
•高句麗和唐國爭奪朝貢體系主導權
•「從李白醉草嚇蠻書」看渤海國
•長安、京都、龍泉的三角外交
第二章 內亞的新大陸
•從日本史看渤海二元體制
•黑貂之路的背後是秩序輸入
•契丹和渤海的關係猶如國共對峙
•渤海與唐的登營之戰
•中古滿洲的龍原─日本道
•雙子城──內亞商人在滿洲的租界
•靖康之變前的內亞與東北亞
•滿洲的技術進步源於內亞推動
第三章 東北亞、東亞和內亞的三角鬥爭
•從「吐屯」看突厥在契丹─渤海之爭中的角色
•與「日本人引進朝鮮技術」做比較
•封建嵌套性社會結構有利於社會進步
•日本史書中的滿洲海盜
•如果用漢族發明的形式發明拉丁族
•女真軍事技術怎樣壓倒宋軍（一）
•女真軍事技術怎樣壓倒宋軍（二）
•文明─野蠻對立論：宋人的敗戰反思
第四章 內亞的衰微和東北亞的崛起
•漢人不過是在歷史記錄留下漢字名的人
•何謂女真的勃極烈制度
•「Easy Money」使勃極烈制度由盛轉衰
•「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失
•郭子儀家族的政治決斷（一）
•郭子儀家族的政治決斷（二）
第五章 殖民主義與逆向殖民主義
•女真人建立帝國卻成為最大輸家
•繼承宋國的通貨膨脹，金國蒙受人力損失
•滿洲煉鋼業和造船業的國營化
•女真帝國是中古鐵器帝國
•從《夢溪筆談》和《天工開物》看宋明的技術退化
•東亞的「超穩定結構」導致技術退化
•滿洲鐵器工業的停滯和日本鐵器工業的崛起
第六章 清帝國時期的憲制、技術與意識形態
•努爾哈赤並非白手起家
•海西、野人女真的軍事技術比建州女真更進步
•「組織天才」努爾哈赤的國有化政策
•滿洲軍事工業的瓦房店化
•鴉片戰爭時，清國的軍事技術仍然停滯在入關時
•滿洲鐵器技術高於吳越
•技術問題本質上是憲制問題
•大一統理論的演化：從蒙古人到滿洲人
•大一統理論害倒滿蒙騎士
第七章 帝國體系與條約體系下的自組織
•神話學說背後的近代滿洲
•燕晉齊三邦國與十八省神話
•滿洲的公有地：官莊、旗地與蒙地
•滿洲法人團體擁有的土地
•近代前夜滿洲的私有地
•日俄在近代滿洲的各種組織及滿洲的馬賽克結構
第八章 行政國家的產生與發展
•封建體制下的滿洲
•政治定義下的封建滿洲人
•明國士大夫不理解的滿洲封建體制
•明治日本把行政國家引進滿洲
•假如美國買下或參股滿鐵，歷史會如何改寫？
•作為地主資本家的張作霖幕府
•協和主義民族構建理論的出現
第九章 正統主義對決協和主義
•滿洲的水土與封建性的垂危
•近代滿洲正統主義神話的出現
•日裔滿洲人的協和主義及張作霖的採用
•三民主義包圍滿洲及張學良的選擇
•協和主義和正統主義攜手創造滿洲國
•拒絕被整合的滿洲自治主義者
•滿洲國史是壓縮版的資本主義發展史
•統制經濟：滿洲國的光與影
第十章 滿洲堡壘的陷落及反恐戰爭的餘波
•張作霖時代的滿洲憲制：三省保安聯合會
•國會、國民會議與人民代表大會
•張作霖政權的憲制本質和張學良的背叛
•蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞（一）
•蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞（二）
•共產黨說對了：蔣介石如何背叛革命
•滿洲土豪功虧一簣
•被《林海雪原》掩蓋的歷史真相
後 記 沒有祖國，自己什麼都不是
詳細資料
- ISBN：9789578654525
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 14.5 x 21.3 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
燕國由於征服東亞，捲入了後者和內亞之間的鬥爭，最後被依靠內亞部落聯盟支持的北魏徹底消滅了。北燕滅亡的結果是，原來受其統轄的大批工匠逃到了高句麗的境內。高句麗人任命他們做大臣，跟後來天皇朝廷、特別是蘇我氏和中大兄皇子對渡來人集團的處置方式是非常類似的：日本很歡迎這些具有一定生產能力和技術能力的各集團的到來，然後根據他們掌握的特殊工藝，給他們安置各式各樣的官銜，這些官銜翻譯出來就是他們所從事的職業的名字。從這種安排方式來看的話，高句麗的政治組織有一點點像現在的行業卡特爾，跟漢文史籍理解的那種君主國有相當大的距離，他們更像是從不同時期遷入的各種工匠團體和職業團體的一個政治聯盟。由於北魏和慕容氏之間的衝突，以及慕容氏的殘餘勢力歸附高氏，高句麗現在變成了一個占據滿洲南部、包括整個遼東半島在內的大國，而且不斷把它的勢力深入朝鮮半島，因此高句麗漸漸就變成了一個足以跟北魏政權分庭抗禮的勢力。
查爾斯·狄更斯《雙城記》 這是最美好的時代，這是最糟糕的時代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄。 It was the best of times, it was the worst of times. It was the age of wisdom, it was the age of foolishness. It was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity. It was the season of light, it was the season of darkness. It was the spring of hope, it was the winter of despair. We had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to heaven, we were all going direct the other way. 列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》 幸福的家庭總是相似的，而不幸的家庭則各有各的不幸。 All happy families are happy alike, all unhappy families are unhappy in their own way. 弗拉基米爾•納博科夫《洛麗塔》 洛麗塔，我的生命之光，我的慾念之火。我的罪惡，我的靈魂，洛-麗-塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛。麗。塔。 Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-Lee-Ta: the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate of tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta. ... 簡•奧斯汀《傲慢與偏見》 凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。 It is a truth universally acknowledged, that a single man in possessing of a good fortune must be in want of a wife. 弗•司各特•菲茨傑拉德《了不起的蓋茨比》 在我年輕、幼稚的時候，父親曾給了我一番教誨，我一直銘記在心：「每當你想要批評別人的時候，」他對我說，「你就記住在這世界上不是人人都享有過你所擁有的優越條件。」 In my younger and more vulnerable years my father gave me some advice that I've been turning over in my mind ever since."Whenenver you feel like criticizing anyone," he told me,"just remember that all the people in this world haven't had the advantages that you've had." J•D•賽林格《麥田守望者》 你要是真想聽我講，你想要知道的第一件事可能是我在什麼地方出生，我倒霉的童年是怎樣度過的，我父母在生我之前幹些什麼，以及諸如此類的大衛· 科波菲爾式廢話，可我老實告訴你，我無意告訴你這一切。 If you really want to hear about it, the first thing you'll probably want to know is where I was born, and what my lousy childhood was like, and how my parents were occupied and all before they had me, and all that David Copperfield kind of crap, but I don't feel like going into it, if you want to know the truth. ... 馬克•吐溫《哈克貝里•費恩歷險記》 你要是沒讀過一本叫做《湯姆索亞歷險記》的書，你肯定不知道我是誰，不過沒關係，這本書的作者是一個叫做馬克·吐溫的人，他大多講真話。 You don't know about me without you have read a book by the name of "The Adventures of Tom Sawyer", but that ain't no matter. That book was made by Mr. Mark Twain, and he told the truth, mainly. 塞繆爾•貝克特《墨菲》 太陽照常升起，一切都沒有改變。 The sun shone, having no alternative, on the nothing new. 弗蘭茲•卡夫卡《變形記》 一天早晨，格里高爾•薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一隻巨大的甲蟲。 As Gregor Samsa awoke one morning from uneasy dreams he found himself transformed in his bed into a gigantic insect. 我是一臺被動的相機，開著快門只記錄不思考。 I am a camera with its shutter open, quite passive, recording, not thinking. ... 伊恩•班克斯《烏鴉公路》 那一天我外婆發怒了。 It was the day my grandmother exploded. 夏洛特•勃朗特《簡•愛》 那天，出去散步是不可能了。 There was no possibility of taking a walk that day. 史蒂芬•克萊恩《紅色英勇勳章》 寒冷遲疑地從大地上退去，隨著薄霧逐漸散開，可以看見一支軍隊分散在山坡上睡覺。 The cold passed reluctantly from the earth, and the retiring fogs revealed an army stretched out on the hills, resting. ... 歐內斯特•海明威《老人與海》 他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已了84天，一條魚也沒逮住。 He was an old man who fished alone in a skiff in the Gulf Stream and he had gone 84 days now without taking a fish. 再來看看一些結束的經典語。 《一個陌生女人的來信》（茨威格） 他感覺到一次死亡，感覺到不朽的愛情。一時間他的心裡百感交集，他思念起那個看不見的女人，沒有實體，充滿激情，猶如遠方的音樂。 An intimation of death came to him, and an intimation of deathless love. Something welled up within him; and the thought of the dead woman stirred in his mind, bodiless and passionate, like the sound of distant music. ... 《野棕櫚》（福克納） 她不在了，一半的記憶也已不存在；如果我不在了，那麼所有的記憶也將不在了。是的，他想：在悲傷與虛無之間我選擇悲傷。 She was gone,and I lost about half memory of her.If one day I was gone,all the memory of her would gone with me. Yes, he think: if I have to choose one from sorrow and nothing, I will choose sorrow. ... 《飄》（瑪格麗特・米切爾） 畢竟，明天又是新的一天。 After all, tomorrow is another day. 《基督山伯爵》（大仲馬） 伯爵剛才不是告訴我們了嗎？人類的全部智慧就包含在這五個字裡面：等待和希望。 Has not the count just told us that all human wisdom is summed up in two words?--'Wait and hope.'
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